龙图腾的由来?龙图腾或许就是因为这样而来的

我们都知道大禹治水的故事,在西方也有过诺亚方舟的故事,很多学者据此推断在上古时期,人类历史确实有过大洪水。据说,唐尧时期,洪水就已经泛滥了。《尚书·尧典》说:“尧之时洪水为患为甚”,当时又没有治水的先进理念,没有办法,尧只得带领族人迁徙,于是便从唐县、望都一带西迁到临汾。(当然,尧也试图治理过洪水,即派遣鲧治理洪灾,但没有效果。后来还是鲧的儿子大禹继承了父亲的遗志治理好了洪水。)除了躲避洪水的说法外,也有学者认为,由于东夷族的势力渐大,尧作为部落联盟首领,为了躲避侵扰而不得不迁移,“从唐县、望都一带出发南下行唐,沿滹沱河过井陉,途经太原,再进入平阳。”

那么尧是作为天子也罢,还是部落联盟首领也好,他的都城到底在哪里呢?根据传说,唐尧建都太原,千百年来在当地口耳相传。当地的一些石碑、方志中也多有记载。《史记·五帝本纪》正义中《宗国都城记》云:“唐国,帝尧之裔子所封,汉曰太原郡,在古冀州太行恒山之西,其南有晋水。”《汉书·地理志》中也有讲到:“晋阳本唐国,尧始都于此。”这也就是说,唐尧曾经建都于晋阳,也就是今天的太原。

除了禅让和治理洪水外,尧还有很多贡献。最为著名的便是在路口设立“诽谤木”,这也是今天华表的一个来源。所谓的“诽谤木”就是在交通要道上立一根木柱,旁边有人看守,民众有什么意见可以向看守人陈述。如果有人想要亲面唐尧,看守人也会向他指路,并为其导引。此外,尧还在宫门外设立了“欲建之鼓”,谁要是对国家有什么意见或者建议都可以敲响这面鼓。只要听到有敲鼓的声音,尧便会在第一时间接见敲鼓之人,以听取民间疾苦。

我们都自诩为龙的传人,据学者考证,龙图腾确实是中华民族在上古时期的部落图腾。那么,这一图腾究竟确立于何时呢?就是在唐尧时期。我们知道,龙并非一种独立存在的动物,而是由几种动物融合而成,这进一步也可以反映出当时民族融合的历史信息。由于每个部落都有自己的图腾,各个部落经过战争、联姻等方式最终走在一起,成为一个新的、更大的部落,这时候便需要一个新的图腾来作为部落的象征,以凝聚族人,于是经过融合后的龙的形象便被确立下来。

尧的时代已经离我们远去,可我们并未忘记他的功德,山西临汾的尧庙和尧陵依然保存完好,人们每年也会去拜谒他们。唐尧对于我们来说不是一个过去的故事,而是关于我们的起源。曾子讲“慎终追远,民德归厚矣。”,我们对祖先的怀念除了“孝”的表达外,还有就是不忘本,即知道我们从哪来。荀子说;‘人有三本,天地者,生之本;先祖者,类之本;君师者,治之本。’我们只有知道从哪来,才能明白自己当下的处境,也能够对未来不困惑!

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